（二）每一个时代都有自己的精神坐标。今天的我们，也许很难理解“革命理想高于天”的宏大抱负，却不能不敬重“激情燃烧岁月”的真挚追求。更何况，不管是热火朝天的社会主义建设时期，还是风云激荡的改革开放年代，如果把雷锋精神诞生以来的这半个世纪看做一个整体，我们会发现，具体的时代环境变了，但我们为之奋斗的共同理想和目标矢志不渝，我们肩负的崇高使命和责任一以贯之，我们面对的基本国情、主要矛盾未有改变，对于社会主义中国而言，这始终是一个艰辛的探索时代、伟大的变革时代。

在这样的时代，我们依然需要艰苦创业、积极进取、自强不息、奋力拼搏的奉献精神，依然需要顾全大局、忠于职守、克己奉公、以国家和集体利益为重的主人翁态度，依然需要相互尊重、助人为乐、诚实守信、和谐融洽的良好社会风尚。而这一切，何尝不是雷锋精神所蕴藏的丰富内涵？

（三） 翻开共和国的日历，细细体味那些影响过时代和社会的一个个姓名，我们会发现：雷锋精神与其说是系于雷锋一人，不如说是共和国一代代建设者薪火相传的精神谱系。

如果说夏明翰、方志敏、刘胡兰这些战争烽火中挺立的英雄，为新中国绘就信仰的底色，如果说时传祥、向秀丽、王进喜这些建设年代里涌现的典型，为新中国构筑起精神的高地，那么，雷锋正是这一底色上闪耀的夺目亮色、这片高地上飘扬的鲜艳旗帜。而在雷锋之后，不同时代的“雷锋”，不断丰富着这幅精神画卷——

　　有人落水，他跳进湖中；隧道塌方，他舍己救人。义务赡养孤寡老人，拒绝亲人给的走私手表，即便被称作“临时工”也兢兢业业，这是“八十年代新雷锋”朱伯儒；

　　“辛苦我一人，方便千万家”，面对6000多户居民水电维修、房屋养护需求，一干20多年，笑着婉拒酬谢、耐心接受挑剔，这是上世纪90年代上海里弄中的“新时代雷锋”徐虎；

　　16年里捐出12万元，相当于全部收入的1/3；20年间献血6万毫升，是他身体血液的10多倍；开微博宣传雷锋精神，“粉丝”达到620多万，这是我们身边可感可触的“当代雷锋”郭明义……

有人曾断言“雷锋精神过时了”。从雷锋的时代至今，新中国经历了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制，从农业社会到工业社会，从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。时代场景发生的巨大变化，深刻地影响一个民族的道德取向和精神建构，但在不同历史时期，那些与雷锋具有同样精神内核的人们，依然把社会的价值呼唤、时代的道德理想，以全新的形式赋予“雷锋”，让雷锋精神从来就不是一种凝固僵化的道德教条，而是一个与时俱进的精神标杆。

一个只有22年短暂生命的普通共产党员，能够赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意；一个普通的战士所表现的高贵品质，能够激励几代人的健康成长；一个群众性的活动，能够在几十年历史进程中延续不断，影响我们时代的社会风尚，本身就证明，雷锋精神对于我们这个民族和社会具有不可替代的意义，已经成为社会主义核心价值的重要象征。

（四） 马克思说过：人是人类历史的前提和产物，既是历史的剧作者，又是历史的剧中人。雷锋所提出的人生命题，是他所处时代的“特殊剧情”，更是人类生存与发展必须面对的“普遍剧情”。雷锋精神的价值，不仅在于他给出了“为人民服务”、“助人为乐”、“当好螺丝钉”等人生答案，更在于他以“一辈子做好事”的行动与思考，提出的人生课题：

人生在世，如何处理人与社会、人与人之间的关系？人的短暂生命旅程，如何创造出无限的价值？个体的生命意义，如何在时代发展的伟大历程中彰显？这是雷锋精神背后永恒的“雷锋命题”，也是今天我们重新走向雷锋时必须面对的“人生哲学”。

自我与他人，有限与无限，平凡与伟大。无论时空如何变化，这些决定人类向前发展的基本要素没有变，这些人类所必须面对的人生命题没有变，对这些命题给出完美答案的追求没有变。这就是为什么，半个世纪以来总有人一次次被雷锋打动，他的精神因此能超越时空、穿越时代；这就是为什么，21世纪的我们面对这个小个子战士的灿烂笑容，依然要经历精神的洗礼与心灵的拷问。

（五） 每个时代都有自己的道德困惑。工业革命的滚滚车轮碾碎欧洲传统的信仰和价值，让狄更斯感叹“这是最好的时代，这是最坏的时代”；20世纪初，美国经济进入“镀金时代”，也面临贪污腐败盛行乃至整个社会的道德崩坏、精神危机。

而我们同样身处一个大转型的时代。这个时代既有徐本禹清澈的眼神，也有郭美美空虚的手袋；既有“最美妈妈”用双臂托举的精神之花，也有彭宇诉讼引发的道德迷思。

当交换成为很多人的存在哲学，一切似乎都可以打上价签、上架销售，一切似乎都应该掂量轻重、计较短长，“理性经济人”几乎成为唯一的物种。有人断言，雷锋早从社会上消失，换算成明码标价的各种服务。

当冷漠成为很多人的人生面具，意义和价值在怀疑中消解，行动与实践在质问中延宕。扶起跌倒老人会不会反被诬陷撞人？爱心捐助会不会反被贪污挪用？在钢筋水泥的现代社会中，有人感叹雷锋若在也寸步难行。

值得深思的是，即便在这种普遍的道德焦虑中，对雷锋的呼唤也从未停止。

（六） 从改革开放之初，“人生之路为何越走越窄”的“潘晓之问”引发全国范围的集体反思，到上世纪90年代“人文精神大讨论”传递知识分子的精神焦虑，再到今天的“小悦悦事件”唤起全体国民的痛切思考，在建构物质世界的激昂乐章中，我们也一直在寻找精神之歌的主旋律。

正是在这样的探寻中，雷锋精神再次显示它的意义和价值。道德从本质上来说是主体人格提升的内在要求。雷锋精神产生于社会主义建设的火热实践中，符合时代进步的潮流；雷锋精神与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨相一致，体现了共产党员的特殊品格；雷锋精神继承了中华民族几千年的优良传统，体现了伟大的民族精神。人们需要以这种“精神原型”为内核，为全速前进的中国，构建一个精神家园；为深刻转型的社会，寻找一种心灵动力。正因此，十七届六中全会提出“深入开展学雷锋活动”，有着强烈的时代意义，也有着深厚的民意基础。这是树立和践行社会主义荣辱观的重要方法，是构建社会主义核心价值体系的必要一环，更是建设社会主义文化强国的有效支撑。

（七） 对于今天的社会来说，“雷锋”代表了什么？“雷锋精神”意味着什么？“雷锋命题”需要怎样的答案？

热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念；服务人民、助人为乐的奉献精神；干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神；锐意进取、自强不息的创新精神；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

这正是今天“雷锋精神”的价值内核，也是在传承与发展中凝聚的时代共识。在一个文明的现代社会，一个公民需要以精神信仰作为人生灯塔，需要助人为乐、勤俭节约的社会公德，需要敬业创新的职业道德。从这个意义上说，“雷锋精神”就是公民精神，雷锋为全社会提供了鲜活的公民道德样本。

我们需要秉持公民精神，正如雷锋一样，他不会袖手旁观社会的发展，而是积极参与这一进程；他会在人们需要的时候挺身而出，而不是权衡再三退避三舍；他会把奉献视为自己的权利和义务，而不是事不关己高高挂起；他会对他人保持诚信、友爱甚至谦卑，而不是见利忘义损人利己。

（八） 50年来，一代又一代中国人用行动，续写这本厚重的“雷锋日记”，汇聚成荡气回肠的“中国精神”，那个在部队营房前不幸倒下的身影从未走出一个民族的精神视线。

一个时代不能没有自己的道德勇气，感谢我们时代的行动者，他们为雷锋阐释的“自我与他人”增添了时代的温度。这个时代，有放弃“体面工作”帮助麻风病康复者的大学生司占杰，有离开大城市自筹资金开办乡村图书馆的年轻白领李英强，汶川地震后十多万志愿者驰援灾区，北京奥运会、上海世博会上百万青年人热情服务……价值、奉献，这些标志着人类精神高度的词汇，依然吸引着高贵的心灵向着这一方向前行。

一个时代不能没有自己的道德价值，感谢我们时代的行动者，他们把雷锋描绘的“有限与无限”光大出生命的力量。当上不起学的孩子在希望工程的救助中看到知识改变命运的曙光，当西部偏远山村的小学教室内响起支教者的爱心合唱，当青岛募捐册上成千上万的“微尘”奏响道德乐章……公民精神在实践中凸现了价值，雷锋精神在践行中丰富和升华。

一个时代不能没有自己的道德坐标，感谢我们时代的行动者，他们将雷锋注解的“平凡与伟大”演绎出崭新的内涵。草原医生王万青40多年风雪行医写下敬业的诗篇，退休干部杨善洲22年染绿荒丘印证信念的厚度，大山深处邮递员王顺友用孤独的长征丈量责任的距离……这些普通人身上敬业奉献的精神，既是公民道德的基本要求，也是精神追求的至高境界。

   让抱怨者努力去改变，让迷茫者尽力去探寻，让批判者勉力去建设。

 （九）也许，你挤在上下班地铁的人潮中，不愿与他人视线相接；也许，你算计着住房的贷款、孩子的学费，无暇顾及更多的感受；也许，你关上窗锁上门驻守高楼，难以看到左邻右舍的笑脸……

即便这样， 雷锋的召唤仍在我们内心深处回响。他鼓励我们追求更饱满的意义，引领我们走进更丰盈的人生，并把砝码添加在我们价值天平上属于精神的那一端，提示我们回答好生命的考题。

不需要多么宏大的意旨，你所站立的那个地方，正是你的中国。你所抵达的那个地方，正是你的家园。这是你可以做的——

走进打工子弟学校教孩子们唱一首简单的歌，敲开公益组织的大门填一张志愿者表格，或者只是给满身泥水挤上公共汽车的农民工一个温暖笑脸，甚至只是微博寻人、网上捐物的一次顺手转发。举手之间，你靠近了那个伟大的灵魂。

“如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？”

向我们时代的行动者致敬——而他可能就是你。

                                        （本文内容有删节）